El Libro Amish Eric Brende está aquí! Lea sobre él: Eric Brende tiene títulos de Yale, Washburn University y MIT, y ha obtenido una Mención de Excelencia de la National Science Foundation y una cooperación de ex alumnos de la Mellon Foundation en Humanidades.

A petición de su gerente, actualmente tiene una cuenta de correo electrónico en la biblioteca del vecindario, pero sigue limitando la innovación actual tanto para él como para sus seres queridos. Eric y Mary Brende se han mudado a un área del casco antiguo de St.Louis, donde Eric reside como conductor de carretas y creador de limpiadores.

¿Qué es lo menos que realmente queremos lograr más? Teniendo en cuenta esta pregunta, Eric Brende, graduado del MIT, activó la innovación.

Él y su media naranja, Mary, tiraron su vehículo, horno eléctrico, nevera, agua corriente y todas las demás cosas mecanizadas o "atrapadas en la red", y soportaron dieciocho meses viviendo en un área local distante tan cruda en innovación que incluso los amish la consideran anticuada.

Buena es la historia de su análisis genuino para ver si nuestros teléfonos móviles, televisores de pantalla panorámica y SUV han hecho la vida más sencilla, o si la vida sería mejor sin ellos.

Libro Amish Eric Brende

Este libro astuto, interesante y edificante combina la investigación lógica con la historia humana para mostrar cómo un mundo liberado de la abundancia innovadora puede retroceder la presión y la cintura y crecer la alegría, el bienestar y la recreación.

Eric Brende vivió durante un año en diferentes comunidades amish para estudiar cómo era este curioso proceso de "selección tecnológica".

Hay cientos de ejemplos. Los amish han sido una de las comunidades que han introducido los OGM más rápidamente.

Fundamentalmente, porque las variedades modificadas genéticamente (como, por ejemplo, el trigo de tallo más corto o el tabaco) permiten mantener los métodos de trabajo tradicionales al aumentar la productividad.

Por otro lado, las tarjetas de crédito, aunque se usaban mucho al principio, finalmente fueron rechazadas cuando se vio que generaban problemas de gasto excesivo y endeudamiento (un problema profundamente fundamental en los Estados Unidos).

Debate sobre el Libro Amish Eric Brende

Otras tecnologías, como la inseminación artificial o la telefonía móvil, han sido objeto de debate durante años.

El teléfono móvil, sin ir más lejos, es un tema tremendamente controvertido. Hace unos años, las comunidades solían tener teléfonos comunitarios en cabinas aisladas. Una emergencia era una emergencia, pero en cuanto a los móviles es diferente. En 1999, Howard Rheingold fue a investigar cómo se integraban los móviles en la cultura amish. En ese momento, no lo habían decidido y hasta el día de hoy todavía no lo han decidido.

La forma amish de relacionarse con la tecnología

En el último libro de Neal Stephenson, hay una cita que dice: "fue una cuestión de misticismo, un término acuñado hace eones por un antropólogo muirano para referirse a las elecciones que las diversas culturas hicieron en cuanto a qué tecnologías serían parte de su vida y cuáles no.

La palabra se remonta a los amish de América, que habían elegido usar ciertas tecnologías modernas, como los patines, pero no otras, como los motores de combustión interna.

Todas las culturas a menudo lo hacen sin ser conscientes de que han tomado una decisión colectiva."

Libro Amish Eric Brende y comunidades

Lo más curioso de los amish es que no son comunidades anti-tecnológicas, ni siquiera son colectivos con una interpretación extremadamente estricta del principio de precaución (el de no usar algo nuevo hasta que sepamos con certeza que causa daño).

Por el contrario, los amish están adoptando constantemente tecnologías modernas. Como comentó un anciano amish a Howard Rheingold, "No queremos detener el progreso, solo queremos que se ralentice."

De hecho, son un grupo bastante abierto a las innovaciones. Siempre hay usuarios tempranos en la comunidad.

La diferencia significativa es que, como explicó Kevin Kelly, están notablemente claros de que si terminan decidiendo que esta tecnología no aporta nada a la comunidad, la abandonan.

O, como diría Stephenson, la diferencia significativa es que lo hacen consciente y voluntariamente.